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Maria Elena mancilla. Ovidio Villegas. Leidy Gonzáles. Nelson Fabio Vásquez. Sandra Jimena Vásquez. Eliacis Minota. Catherine Córdoba Díaz. Freyder Banguero. Diana Senet Gonzáles. Jawer Alberto Balanta. Ingrid Tatiana Vásquez. Iván Angola. Maira Alejandra Escobar. Elizabeth Balanta. Juan Felipe Gonzáles. Sandra Patricia Angola. Victoria Eugenia Vásquez Jemmy Valencia. Víctor Hugo Moreno.font>

NUEVA HISTORIA Yo no entiendo que ha pasado con la historia colombiana nos muestran héroes y hazañas sin el pueblo que la entraña. En la escuela nos alientan con superhombres perfectos, conocemos sus proezas pero nunca sus defectos. Nombres sonoros se escuchan; Bolívar, Santander, Nariño, Obando, Mosquera y López El pueblo parece un niño. Nunca figuran los indios ni mucho menos los negros Fueron carne de cañón Que le dieron frente al fuego. Varios nombres se han rescatado del polvoriento silencio Padilla, Rendón, Agualongo pero hay millones desiertos. Las batallas de Maracaibo, de Boyacá y el Pantano; sin los indios y los negros serían esfuerzos en vano. El coloso de Galán, aquél indio formidable,

le niegan ser precursor de las gestas admirables. Se le niega a Benkos Biojó antecesor de Bolívar la libertad del Caribe y de una lengua nativa. Nos dicen que fue Mompox primer pueblo independiente "olvidaron" nuestros genios la historia de los palenques. Entre las causas externas para liberarnos aquí están Francia y Norteamérica pero no figura Haití. Se indemnizó al esclavista por dejar libre al esclavo más no se indemniza a éste por lo que había soportado. La ley de manumisión dejó "librecito" al esclavo, libre de amo y cadenas libre de tierra y trabajo. El racismo en mi Colombia se mueve como una sombra igual que la lucha de clases aquí es motor de la historia (Oscar Maturana) a

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LEY 70 DE 1993

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LEY 70 DE 1993 (agosto 27) Diario Oficial No. 41.013, de 31 de agosto de 1993. Por la cual se desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política. TOMADO DE: http://www.secretariasenado.gov.co/leyes/L0070_93.HTM NOTAS DE VIGENCIA: 2. Para la interpretación de esta Ley el editor sugiere tener en cuenta lo dispuesto por el Artículo 8o. Literal C. Numeral 2o. de la Ley 812 de 2003, "Por la cual se aprueba el Plan Nacional de Desarrollo 2003-2006, hacia un Estado comunitario", publicada en el Diario Oficial No. 45.231 de 27 de junio de 2003. El Artículo mencionado en su versión original establece: "ARTÍCULO 8o. ... "... "C. CONSTRUIR EQUIDAD SOCIAL "... "9. Fortalecimiento de los grupos étnicos. "... "- Destinar los recursos y concertar con las comunidades afrocolombianas la formulación de un plan de desarrollo integral a largo plazo en cumplimiento de la 202020Ley 70 de 1993, desde su visión y particularidades étnico-culturales. "..." 1. Para la interpretación de esta ley debe tenerse en cuenta lo dispuesto por el Artículo 24 del Decreto 1300 de 2003, "por el cual se crea el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder y se determina su estructura", publicado en el Diario Oficial No. 45.196 de 23 de mayo de 2003. El Artículo 24 mencionado estable en su texto original: "ARTÍCULO 24. REFERENCIAS NORMATIVAS. Todas las referencias que hagan las disposiciones legales vigentes al Instituto Colombiano de la Reforma Agraria, Incora, al Instituto Nacional de Adecuación de Tierras, Inat, al Fondo de Cofinanciación para la Inversión Rural, DRI y al Instituto Nacional de Pesca y Acuicultura, INPA, deben entenderse referidas al Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder". EL CONGRESO DE COLOMBIA, DECRETA: CAPÍTULO I. OBJETO Y DEFINICIONES ARTÍCULO 1o. La presente ley tiene por objeto reconocer a las comunidades negras que han venido ocupando tierras baldías en las zonas rurales ribereñas de los ríos de la Cuenca del Pacífico, de acuerdo con sus prácticas tradicionales de producción, el derecho a la propiedad colectiva, de conformidad con lo dispuesto en los artículos siguientes. Así mismo tiene como propósito establecer mecanismos para la protección de la identidad cultural y de los derechos de las comunidades negras de Colombia como grupo étnico, y el fomento de su desarrollo económico y social, con el fin de garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad de oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana. De acuerdo con lo previsto en el parágrafo 1o. del artículo transitorio 55 de la Constitución Política, esta ley se aplicará también en las zonas baldías, rurales y ribereñas que han venido siendo ocupadas por comunidades negras que tengan prácticas tradicionales de producción en otras zonas del país y cumplan con los requisitos establecidos en esta ley. - Corte Constitucional Sentencia T-559-06 de 18 de julio de 2006, M.P. Dr. Jaime Araújo Rentería ARTÍCULO 2o. Para los efectos de la presente ley se entiende por: 1. Cuenca del Pacífico. Es la región definida por los siguientes límites geográficos: desde la cima del volcán de Chiles en límites con la república del Ecuador, se sigue por la divisoria de aguas de la Cordillera Occidental pasando por el volcán Cumbal y el volcán Azufral, hasta la Hoz de Minamá; se atraviesa ésta, un poco más abajo de la desembocadura del río Guáitara y se continúa por la divisoria de aguas de la Cordillera Occidental, pasando por el cerro Munchique, los Farallones de Cali, Los Cerros Tatamá, Caramanta y Concordia; de este cerro se continúa por la divisoria de aguas hasta el Nudo de Paramillo; se sigue en dirección hacia el Noroeste hasta el alto de Carrizal, para continuar por la divisoria de las aguas que van al Río Sucio y al Caño Tumarandó con las que van al río León hasta un punto de Bahía Colombia por la margen izquierda de la desembocadura del río Surinque en el Golfo. Se continúa por la línea que define la Costa del Golfo de Urabá hasta el hito internacional en Cabo Tiburón, desde este punto se sigue por la línea del límite internacional entre la República de Panamá y Colombia, hasta el hito equidistante entre Punta Ardita (Colombia), y Cocalito (Panamá), sobre la costa del Océano Pacífico, se continúa por la costa hasta llegar a la desembocadura del río Mataje, continuando por el límite internacional con la República de Ecuador, hasta la cima del volcán de Chiles, punto de partida. 2. Ríos de la Cuenca del Pacífico. Son los ríos de la región Pacífica, que comprende: a) La vertiente del Pacífico conformada por las aguas superficiales de los ríos y quebradas que drenan directamente al Océano Pacífico y de sus afluentes; cuencas de los ríos Mira, Rosario, Chaguí, Patía, Curay, Sanquianga, Tola, Tapaje, Iscuandé, Guapí, Timbiquí, Bubuey, Saija, Micay, Naya, Yurumanguí, Tumba Grande, Tumbita, Cajambre, Mayorquin, Reposo, Anchicayá, Dagua, Bongo, San Juan, Ijuá, Docampadó, Capiro, Ordó, Siriví, Dotendó, Usaraga, Baudó, Piliza, Catripre, Virudo, Coqui, Nuquí, Tribuga, Chori, el Valle, Huaca, Abega, Cupica, Changuera, Borojó, Curiche, Putumia, Juradó y demás cauces menores que drenan directamente al Océano Pacífico; b) Las cuencas de los ríos Atrato, Acandí y Tolo que pertenecen a la vertiente del Caribe. 3. Zonas rurales ribereñas. Son los terrenos aledaños a las riberas de los ríos señalados en el numeral anterior que están por fuera de los perímetros urbanos definidos por los Concejos Municipales de los municipios del área en consideración, de acuerdo con lo dispuesto en el Código del Régimen Municipal (Decreto 1333 de 1986), y en las normas que lo adicionen, desarrollen o reformen, y en las cuales se encuentre asentada la respectiva comunidad. 4. Tierras baldías. Son los terrenos situados dentro de los límites del territorio nacional que pertenecen al estado y que carecen de otro dueño, y los que, habiendo sido adjudicados con ese carácter, deban volver a dominio del estado, de acuerdo con lo que dispone el artículo 56 de la Ley 110 de 1913, y las normas que lo adicionen, desarrollen o reformen. 5. Comunidad negra. Es el conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que poseen una cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbre dentro de la relación compo-poblado, que revelan y conservan conciencia de identidad que las distinguen de otros grupos étnicos. 6. Ocupación colectiva. Es el asentamiento histórico y ancestral de comunidades negras en tierras para su uso colectivo, que constituyen su hábitat, y sobre los cuales desarrollan en la actualidad sus prácticas tradicionales de producción. 7. Prácticas tradicionales de producción. Son las actividades y técnicas agrícolas, mineras, de extracción forestal, pecuarias, de caza, pesca y recolección de productos naturales en general, que han utilizado consuetudinariamente las comunidades negras para garantizar la conservación de la vida y el desarrollo autosostenible. CAPÍTULO II. PRINCIPIOS ARTÍCULO 3o. La presente ley se fundamenta en los siguientes principios: 1. El reconocimiento y la protección de la diversidad étnica y cultural y el derecho a la igualdad de todas las culturas que conforman la nacionalidad colombiana. 2. El respeto a la integralidad y la dignidad de la vida cultural de las comunidades negras. 3. La participación de las comunidades negras y sus organizaciones sin detrimento de su autonomía, en las decisiones que las afectan y en las de toda la Nación en pie de igualdad, de conformidad con la ley. 4. La protección del medio ambiente atendiendo a las relaciones establecidas por las comunidades negras con la naturaleza. CAPÍTULO III. RECONOCIMIENTO DEL DERECHO A LA PROPIEDAD COLECTIVA ARTÍCULO 4o. El Estado adjudicará a las comunidades negras de que trata esta ley la propiedad colectiva sobre las áreas que, de conformidad con las definiciones contenidas en el artículo segundo, comprenden las tierras baldías de las zonas rurales ribereñas de los ríos de la Cuenca del Pacífico y aquellas ubicadas en las áreas de que trata el inciso segundo del artículo 1o. de la presente ley que vienen ocupando de acuerdo con sus prácticas tradicionales de producción. Los terrenos respecto de los cuales se determine el derecho a la propiedad colectiva se denominarán para todos los efectos legales "Tierras de las Comunidades Negras". ARTÍCULO 5o. Para recibir en propiedad colectiva las tierras adjudicables, cada comunidad formará un Consejo Comunitario como forma de administración interna, cuyos requisitos determinará el reglamento que expida el Gobierno Nacional. Además de las que prevea el reglamento, son funciones de los Consejos Comunitarios: delimitar y asignar áreas al interior de las tierras adjudicadas; velar por la conservación y protección de los derechos de la propiedad colectiva, la preservación de la identidad cultural, el aprovechamiento y la conservación de los recursos naturales; escoger al representante legal de la respectiva comunidad en cuanto persona jurídica, y hacer de amigables componedores en los conflictos internos factibles de conciliación. - Corte Constitucional Sentencia T-375-06 de 18 de mayo de 2006, M.P. Dr. Marco Gerardo Monroy Cabra ARTÍCULO 6o. Salvo los suelos y los bosques, las adjudicaciones colectivas que se hagan conforme a esta ley, no comprenden: a. El dominio sobre los bienes de uso público. b. Las áreas urbanas de los municipios. c. Los recursos naturales renovables y no renovables. d. Las tierras de resguardos indígenas legalmente constituidos. e. El subsuelo y los predios rurales en los cuales se acredite propiedad particular conforme a la ley 200 de 1936. f. Las áreas reservadas para la seguridad y defensa nacional. g. Areas del sistema de Parques Nacionales. Con respecto a los suelos y los bosques incluidos en la titulación colectiva, la propiedad se ejercerá en función social y le es inherente una función ecológica. En consecuencia, para el uso de estos recursos se tendrá en cuenta lo siguiente: a. Tanto el uso de los bosques que se ejerza por ministerio de ley, como los aprovechamientos forestales con fines comerciales deberán garantizar la persistencia del recurso. Para adelantar estos últimos se requiere autorización de la entidad competente para el manejo del recurso forestal. b. El uso de los suelos se hará teniendo en cuenta la fragilidad ecológica de la Cuenca del Pacífico. En consecuencia los adjudicatarios desarrollarán prácticas de conservación y manejo compatibles con las condiciones ecológicas. Para tal efecto se desarrollarán modelos apropiados de producción como la agrosilvicultura, la agroforestería u otros similares, diseñando los mecanismos idóneos para estimularlos y para desestimular las prácticas ambientalmente insostenibles. - Consejo de Estado Sala de Consulta y Servicio Civil, Concepto No. 1768 de 24 de agosto de 2006 (autorizada publicación mediante Of. 457 de 05/09/2006), C.P. Dr. Gustavo Aponte Santos ARTÍCULO 7o. En cada comunidad, la parte de la tierra de la comunidad negra destinada a su uso colectivo es inalienable, imprescriptible e inembargable. Sólo podrán enajenarse las áreas que sean asignadas a un grupo familiar, por la disolución de aquel u otras causas que señale el reglamento, pero el ejercicio del derecho preferencial de ocupación o adquisición únicamente podrá recaer en otros miembros de la comunidad y en su defecto en otro miembro del grupo étnico, con el propósito de preservar la integridad de las tierras de las comunidades negras y la identidad cultural de las mismas. ARTÍCULO 8o. Para los efectos de la adjudicación de que trata el artículo 4o., cada comunidad presentará la respectiva solicitud al Instituto Colombiano de la Reforma Agraria -Incora.- Este podrá iniciar de oficio la adjudicación. Una comisión integrada por el Incora, el Instituto Geográfico "Agustín Codazzi" y el Inderena o la entidad que haga sus veces realizará, previo informe del Consejo Comunitario, una evaluación técnica de las solicitudes y determinará los límites del área que será otorgada mediante el título de propiedad colectiva. - Para la interpretación de este artículo debe tenerse en cuenta lo dispuesto por el Artículo 24 del Decreto 1300 de 2003, "por el cual se crea el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder y se determina su estructura", publicado en el Diario Oficial No. 45.196 de 23 de mayo de 2003. El Artículo 24 mencionado estable en su texto original: "ARTÍCULO 24. REFERENCIAS NORMATIVAS. Todas las referencias que hagan las disposiciones legales vigentes al Instituto Colombiano de la Reforma Agraria, Incora, al Instituto Nacional de Adecuación de Tierras, Inat, al Fondo de Cofinanciación para la Inversión Rural, DRI y al Instituto Nacional de Pesca y Acuicultura, INPA, deben entenderse referidas al Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder". ARTÍCULO 9o. A la solicitud se acompañará la siguiente información: a. Descripción física del territorio que se pretende titular. b. Antecedentes etnohistóricos. c. Descripción demográfica del territorio. d. Prácticas tradicionales de producción. - Consejo de Estado Sala de Consulta y Servicio Civil, Concepto No. 1768 de 24 de agosto de 2006 (autorizada publicación mediante Of. 457 de 05/09/2006), C.P. Dr. Gustavo Aponte Santos ARTÍCULO 10. Radicada la solicitud el gerente regional respectivo ordenará una visita a la comunidad negra interesada, la cual no podrá exceder de sesenta días contados a partir de la radicación de la solicitud. La resolución que ordena la visita se le notificará al grupo negro interesado, a la organización respectiva y al procurador delegado para asuntos agrarios. De la visita practicada se levantará un acta que contenga los siguientes puntos: a. Ubicación del terreno. b. Extensión aproximada del terreno. c. Linderos generales del terreno. d. Número de habitantes negros que vivan en el terreno. e. Nombre y número de personas extrañas que no pertenezcan a la comunidad establecida, indicando el área aproximada que ocupan. f. Levantamiento planimétrico del territorio a ser titulado. - Consejo de Estado Sala de Consulta y Servicio Civil, Concepto No. 1768 de 24 de agosto de 2006 (autorizada publicación mediante Of. 457 de 05/09/2006), C.P. Dr. Gustavo Aponte Santos ARTÍCULO 11. El Instituto Colombiano de la Reforma Agraria -Incora- en un término improrrogable de sesenta (60) días, expedirá los actos administrativos por medio de los cuales se adjudique la propiedad colectiva a las comunidades de que trata la presente ley. El correspondiente acto administrativo se notificará al representante de la respectiva comunidad y, una vez inscrito en el competente registro, constituirá título suficiente de dominio y prueba de la propiedad. ARTÍCULO 12. En el procedimiento administrativo de la titulación de las tierras que determine el Gobierno mediante reglamento especial se dará preferente aplicación a los principios de eficacia, economía y celeridad, con el objeto de lograr la oportuna efectividad de los derechos reconocidos en la presente ley. En los aspectos no contemplados en esta ley o en el reglamento, se aplicará la legislación general sobre tierras baldías de la Nación en lo que sea compatible con la naturaleza y finalidades del reconocimiento a la propiedad de las comunidades negras de que trata esta ley. ARTÍCULO 13. Las tierras adjudicables se someterán a todas las servidumbres que sean necesarias para el desarrollo de los terrenos adyacentes. Recíprocamente, las tierras aledañas que continúen siendo del dominio del estado se someterán a las servidumbres indispensables para el beneficio de los terrenos de las comunidades, de acuerdo con la legislación vigente. ARTÍCULO 14. En el acto administrativo mediante el cual se adjudique la propiedad colectiva de la tierra se consignará la obligación de observar las normas sobre conservación, protección y utilización racional de los recursos naturales renovables y el ambiente. ARTÍCULO 15. Las ocupaciones que se adelanten por personas no pertenecientes al grupo étnico negro sobre las tierras adjudicadas en propiedad colectiva a las comunidades negras de que trata esta ley no darán derecho al interesado para obtener la titulación ni el reconocimiento de mejoras y para todos los efectos legales se considerará como poseedor de mala fe. - Consejo de Estado Sala de Consulta y Servicio Civil, Concepto No. 1768 de 24 de agosto de 2006 (autorizada publicación mediante Of. 457 de 05/09/2006), C.P. Dr. Gustavo Aponte Santos ARTÍCULO 16. Los servicios de titulación colectiva en favor de las comunidades negras de que trata la presente ley serán gratuitos y por la inscripción y publicación de las resoluciones de adjudicación que expida el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria no se cobrará derecho alguno. ARTÍCULO 17. A partir de la vigencia de la presente ley, hasta tanto no se haya adjudicado en debida forma la propiedad colectiva a una comunidad negra que ocupe un terreno en los términos que esta ley establece, no se adjudicarán las tierras ocupadas por dicha comunidad ni se otorgarán autorizaciones para explotar en ella recursos naturales sin concepto previo de la Comisión de que trata el artículo 8o. ARTÍCULO 18. No podrán hacerse adjudicaciones de las tierras de las comunidades negras de que trata esta ley, sino con destino a las mismas. Son nulas las adjudicaciones de tierras que se hagan con violación de lo previsto en el inciso anterior. La acción de nulidad contra la respectiva resolución podrá intentarse por el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria, los procuradores agrarios o cualquier persona ante el correspondiente Tribunal Administrativo, dentro de los dos (2) años siguientes a su ejecutoria, o desde su publicación en el Diario Oficial, según el caso. Sin perjuicio de lo anterior, el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria podrá revocar directamente las resoluciones de adjudicación que dicte con violación de lo establecido en el presente artículo. En este caso no se exigirá el consentimiento expreso y escrito del respectivo titular. En lo demás, el procedimiento de revocación se surtirá con arreglo a lo que dispone el Código de lo Contencioso Administrativo. CAPÍTULO IV. USO DE LA TIERRA Y PROTECCIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES Y DEL AMBIENTE ARTÍCULO 19. Las prácticas tradicionales que se ejerzan sobre las aguas, las playas o riberas, los frutos secundarios del bosque o sobre la fauna y flora terrestre y acuática para fines alimenticios o la utilización de recursos naturales renovables para construcción o reparación de viviendas, cercados, canoas y otros elementos domésticos para uso de los integrantes de la respectiva comunidad negra se consideran usos por ministerio de la ley y en consecuencia no requieren permiso. Estos usos deberán ejercerse de tal manera que se garantice la persistencia de los recursos, tanto en cantidad como en calidad. El ejercicio de la caza, pesca o recolección de productos, para la subsistencia, tendrá prelación sobre cualquier aprovechamiento comercial, semi-industrial, industrial o deportivo. ARTÍCULO 20. Conforme lo dispone el artículo 58 de la Constitución Política, la propiedad colectiva sobre las áreas a que se refiere esta ley, debe ser ejercida de conformidad con la función social y ecológica que le es inherente. En consecuencia, los titulares deberán cumplir las obligaciones de protección del ambiente y de los recursos naturales renovables y contribuir con las autoridades en la defensa de ese patrimonio. ARTÍCULO 21. De conformidad con lo dispuesto en el artículo anterior, los integrantes de las comunidades negras, titulares del derecho de propiedad colectiva, continuarán conservando, manteniendo o propiciando la regeneración de la vegetación protectora de aguas y garantizando mediante un uso adecuado la persistencia de ecosistemas especialmente frágiles, como los manglares y humedales, y protegiendo y conservando las especies de fauna y flora silvestre amenazadas o en peligro de extinción. PARÁGRAFO. El Gobierno Nacional destinará las partidas necesarias para que la comunidad pueda cumplir con lo dispuesto en el presente artículo. ARTÍCULO 22. Cuando en las áreas del Sistema de Parques Nacionales Naturales ubicados en las zonas se encuentren familias o personas de comunidades negras que se hubieran establecido en ellas antes de la declaratoria del área-parque, el Inderena o la entidad que haga sus veces definirá, en el plan de manejo que se debe expedir, las prácticas tradicionales de dichas comunidades que son compatibles con la naturaleza, objetivos y funciones del área de que se trate. Para tal efecto, la entidad administradora del Sistema de Parques Nacionales promoverá mecanismos de consulta y participación con estas comunidades. Si las personas a que se refiere el presente artículo no se allanan a cumplir el plan de manejo expedido por la entidad, se convendrá con ellas y con el Incora su reubicación a otros sectores en los cuales se pueda practicar la titulación colectiva. ARTÍCULO 23. El INDERENA o la entidad que haga sus veces diseñará mecanismos que permitan involucrar a integrantes de las comunidades negras del sector en actividades propias de las áreas del Sistema de Parques Nacionales, tales como educación, recreación, guías de parques, así como en las actividades de turismo ecológico que se permita desarrollar dentro de tales áreas. ARTÍCULO 24. La entidad administradora de los recursos naturales renovables reglamentará concertadamente con las comunidades negras el uso colectivo de áreas del bosque a que se refiere la presente ley, para el aprovechamiento forestal persistente. Para efectos del aprovechamiento, el procesamiento o la comercialización de los productos forestales que se obtengan en desarrollo de la concesión forestal, la comunidad concesionaria podrá entrar en asociación con entidades públicas o privadas. El Estado garantizará y facilitará la capacitación de los integrantes de las comunidades concesionarias en las prácticas y técnicas adecuadas para cada etapa del proceso de producción para asegurar el éxito económico y el desarrollo sustentable de los integrantes y de la región. Para todos los efectos de explotación de los recursos forestales que contempla este artículo se priorizarán las propuestas de las gentes comunidades negras de conformidad con el artículo 13 de la Constitución. ARTÍCULO 25. En áreas adjudicadas colectivamente a las comunidades negras, en las cuales en el futuro la autoridad ambiental considere necesaria la protección de especies, ecosistemas o biomas, por su significación ecológica, se constituirán reservas naturales especiales en cuya delimitación, conservación y manejo participarán las comunidades y las autoridades locales. Además, se aplicará lo dispuesto en el artículo 51 de esta ley. El Gobierno reglamentará lo dispuesto en el presente artículo. CAPÍTULO V. RECURSOS MINEROS ARTÍCULO 26. El Ministerio de Minas y Energía de oficio o a petición de las comunidades negras de que trata esta ley, podrá señalar y delimitar en las áreas adjudicadas a ellos zonas mineras de comunidades negras en las cuales la exploración y la explotación de los recursos naturales no renovables deberá realizarse bajo condiciones técnicas especiales sobre protección y participación de tales comunidades negras, con el fin de preservar sus especiales características culturales y económicas, sin perjuicio de los derechos adquiridos o constituidos a favor de terceros. ARTÍCULO 27. Las comunidades negras de que trata la presente ley gozarán del derecho de prelación para que el Gobierno, a través del Ministerio de Minas y Energía, les otorgue licencia especial de exploración y explotación en zonas mineras de comunidades negras sobre los recursos naturales no renovables tradicionalmente aprovechados por tales comunidades. Sin embargo, la licencia especial, podrá comprender otros minerales con excepción del carbón, minerales radioactivos, sales e hidrocarburos. ARTÍCULO 28. Si existieren áreas susceptibles de ser declaradas zonas mineras indígenas y a su vez zonas mineras de comunidades negras, el Ministerio de Minas y Energía podrá declarar dichas zonas como Zonas Mineras Conjuntas, en las cuales el desarrollo de actividades se realizará de común acuerdo entre los dos grupos étnicos y gozarán de los mismos derechos y obligaciones. ARTÍCULO 29. Los usos mineros se ejercerán previniendo y controlando los factores de deterioro ambiental que puedan derivarse de esa actividad sobre la salud humana, los recursos hidrobiológicos, la fauna y demás recursos naturales renovables relacionados. ARTÍCULO 30. Las comunidades negras a que se refiere esta ley podrán acudir a los mecanismos e instituciones de control y vigilancia ciudadanos sobre los contratos de explotación minera, en los términos previstos en el estatuto general de contratación de la administración pública, en la ley estatutaria de mecanismos e instituciones de participación ciudadana, y en las normas que los modifiquen o sustituyan. ARTÍCULO 31. Para efecto de lo consagrado en los artículos anteriores, el Gobierno reglamentará los requisitos y demás condiciones necesarias para su efectiva aplicación, de acuerdo con las normas mineras vigentes. CAPÍTULO VI. MECANISMOS PARA LA PROTECCIÓN Y DESARROLLO DE LOS DERECHOS Y DE LA IDENTIDAD CULTURAL ARTÍCULO 32. El Estado colombiano reconoce y garantiza a las comunidades negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus necesidades y aspiraciones etnoculturales. La autoridad competente adoptará las medidas necesarias para que en cada uno de los niveles educativos, los currículos se adapten a esta disposición. - Corte Constitucional Sentencia T-375-06 de 18 de mayo de 2006, M.P. Dr. Marco Gerardo Monroy Cabra ARTÍCULO 33. El Estado sancionará y evitará todo acto de intimidación, segregación, discriminación o racismo contra las comunidades negras en los distintos espacios sociales, de la administración pública en sus altos niveles decisorios y en especial en los medios masivos de comunicación y en el sistema educativo, y velará para que se ejerzan los principios de igualdad y respeto de la diversidad étnica y cultural. Para estos propósitos, las autoridades competentes aplicarán las sanciones que le corresponden de conformidad con lo establecido en el Código Nacional de Policía, en las disposiciones que regulen los medios masivos de comunicación y el sistema educativo, y en las demás normas que le sean aplicables. ARTÍCULO 34. La educación para las comunidades negras debe tener en cuenta el medio ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de estas comunidades. En consecuencia, los programas curriculares asegurarán y reflejarán el respeto y el fomento de su patrimonio económico, natural, cultural y social, sus valores artísticos, sus medios de expresión y sus creencias religiosas. Los currículos deben partir de la cultura de las comunidades negras para desarrollar las diferentes actividades y destrezas en los individuos y en el grupo, necesarios para desenvolverse en su medio social. ARTÍCULO 35. Los programas y los servicios de educación destinados por el Estado a las comunidades negras deben desarrollarse y aplicarse en cooperación con ellas, a fin de responder a sus necesidades particulares y deben abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores, sus formas lingüísticas y dialectales y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales. El Estado debe reconocer y garantizar el derecho de las comunidades negras a crear sus propias instituciones de educación y comunicación, siempre que tales instituciones satisfagan las normas establecidas por la autoridad competente. ARTÍCULO 36. La educación para las comunidades negras debe desarrollar conocimientos generales y aptitudes que les ayuden a participar plenamente y en condiciones de igualdad en la vida de su propia comunidad y en la de la comunidad nacional. ARTÍCULO 37. El Estado debe adoptar medidas que permitan a las comunidades negras conocer sus derechos y obligaciones, especialmente en lo que atañe al trabajo, a las posibilidades económicas, a la educación y la salud, a los servicios sociales y a los derechos que surjan de la Constitución y las leyes. A tal fin, se recurrirá, si fuere necesario, a traducciones escritas y a la utilización de los medios de comunicación en las lenguas de las comunidades negras. ARTÍCULO 38. Los miembros de las comunidades negras deben disponer de medios de formación técnica, tecnológica y profesional que los ubiquen en condiciones de igualdad con los demás ciudadanos. El Estado debe tomar medidas para permitir el acceso y promover la participación de las comunidades negras en programas de formación técnica, tecnológica y profesional de aplicación general. Estos programas especiales de formación deberán basarse en el entorno económico, las condiciones sociales y culturales y las necesidades concretas de las comunidades negras. Todo estudio a este respecto deberá realizarse en cooperación con las comunidades negras las cuales serán consultadas sobre la organización y funcionamiento de tales programas. Estas comunidades asumirán progresivamente la responsabilidad de la organización y el funcionamiento de tales programas especiales de formación. ARTÍCULO 39. El Estado velará para que en el sistema nacional educativo se conozca y se difunda el conocimiento de las prácticas culturales propias de las comunidades negras y sus aportes a la historia y a la cultura colombiana, a fin de que ofrezcan una información equitativa y formativa de las sociedades y culturas de estas comunidades. En las áreas de sociales de los diferentes niveles educativos se incluirá la cátedra de estudios afrocolombianos conforme con los currículos correspondientes. ARTÍCULO 40. El Gobierno destinará las partidas presupuestales para garantizar mayores oportunidades de acceso a la educación superior a los miembros de las comunidades negras. Así mismo, diseñará mecanismos de fomento para la capacitación técnica, tecnológica y superior, con destino a las comunidades negras en los distintos niveles de capacitación. Para este efecto, se creará, entre otros, un fondo especial de becas para educación superior, administrado por el Icetex, destinado a estudiantes en las comunidades negras de escasos recursos y que se destaquen por su desempeño académico. ARTÍCULO 41. El Estado apoyará mediante la destinación de los recursos necesarios, los procesos organizativos de las comunidades negras con el fin de recuperar, preservar y desarrollar su identidad cultural. ARTÍCULO 42. El Ministerio de Educación formulará y ejecutará una política de etnoeducación para las comunidades negras y creará una comisión pedagógica, que asesorará dicha política con representantes de las comunidades. ARTÍCULO 43. De conformidad con lo previsto en el ordinal 10 del artículo 150 de la Constitución Política, revístese al Presidente de la República de facultades extraordinarias para que, dentro del término de tres (3) meses contados a partir de la vigencia de la presente ley, reestructure el Instituto Colombiano de Antropología -ICAN-, Unidad Administrativa Especial adscrita a COLCULTURA, con el propósito de que incorpore dentro de sus estatutos básicos, funciones y organización interna los mecanismos necesarios para promover y realizar programas de investigación de la cultura afrocolombiana, a fin de que contribuya efectivamente en la preservación y el desarrollo de la identidad cultural de las comunidades negras. Créase una Comisión Asesora que conceptuará sobre el proyecto de decreto que el Gobierno someterá a su estudio, y que estará integrada por tres (3) representantes a la Cámara y dos (2) Senadores escogidos por sus Mesas Directivas y un (1) antropólogo propuesto por la misma Comisión. ARTÍCULO 44. Como un mecanismo de protección de la identidad cultural, las comunidades negras participarán en el diseño, elaboración y evaluación de los estudios de impacto ambiental, socioeconómico y cultural, que se realicen sobre los proyectos que se pretendan adelantar en las áreas a que se refiere esta ley. Corte Constitucional SU-383-03, de 2003/05/13 M.P Dr.Álvaro Tafur Galvis ARTÍCULO 45. El Gobierno Nacional conformará una Comisión Consultiva de alto nivel, con la participación de representantes de las comunidades negras de Antioquia, Valle, Cauca, Chocó, Nariño, Costa Atlántica y demás regiones del país a que se refiere esta ley y de raizales de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, para el seguimiento de lo dispuesto en la presente ley. ARTÍCULO 46. Los Consejos Comunitarios podrán designar por consenso los representantes de los beneficiarios de esta ley para los efectos que se requiera. CAPÍTULO VII. PLANEACION Y FOMENTO DEL DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL ARTÍCULO 47. El Estado adoptará medidas para garantizarle a las comunidades negras de que trata esta ley el derecho a desarrollarse económica y socialmente atendiendo los elementos de su cultura autónoma. ARTÍCULO 48. Las comunidades negras de que trata la presente ley participarán mediante un representante nombrado por el Gobierno de una terna que ellas presenten, en el Consejo Nacional de Planeación creado por el artículo 340 de la Constitución Nacional. Igualmente, se dará representación equitativa a las comunidades negras a que se refiere la presente ley en los correspondientes Consejos territoriales de Planeación, de acuerdo a los procedimientos definidos en la Ley Orgánica de Planeación. ARTÍCULO 49. El diseño, ejecución y coordinación de los planes, programas y proyectos de desarrollo económico y social que adelante el gobierno y la Cooperación Técnica Internacional para beneficio de las comunidades negras de que trata esta ley, deberá hacerse con la participación de los representantes de tales comunidades, a fin de que respondan a sus necesidades particulares, a la preservación del medio ambiente, a la conservación y cualificación de sus prácticas tradicionales de producción, a la erradicación de la pobreza y al respeto y reconocimiento de su vida social y cultural. Estos planes, programas y proyectos deberán reflejar las aspiraciones de las comunidades negras en materia de desarrollo. PARÁGRAFO. Las inversiones que adelanten el sector privado en áreas que afecten a las comunidades negras de que trata esta ley deberán respetar el ambiente, el interés social y el patrimonio cultural de la Nación. ARTÍCULO 50. El Gobierno fomentará y financiará actividades de investigación orientadas a la promoción de los recursos humanos y al estudio de las realidades y potencialidades de las comunidades negras, de manera que se facilite su desarrollo económico y social. Así mismo, propiciará la participación de estas comunidades en los procesos de planeación, coordinación, ejecución y evaluación de dichas investigaciones. ARTÍCULO 51. Las entidades del Estado en concertación con las comunidades negras, adelantarán actividades de investigación, capacitación, fomento, extensión y transferencia de tecnologías apropiadas para el aprovechamiento ecológico, cultural, social y económicamente sustentable de los recursos naturales, a fin de fortalecer su patrimonio económico y cultural. ARTÍCULO 52. El Gobierno Nacional diseñará mecanismos especiales financieros y crediticios que permitan a las comunidades negras la creación de formas asociativas y solidarias de producción para el aprovechamiento sostenido de sus recursos y para que participen en condiciones de equidad en las asociaciones empresariales que con particulares puedan conformar dichas comunidades. Para efectos del estimativo de este aporte y para garantizar los créditos, se podrá tener en cuenta el valor de los bienes que se autoriza aprovechar. ARTÍCULO 53. En las áreas de amortiguación del Sistema de Parques Nacionales ubicados en las zonas objeto de esta ley se desarrollarán, conjuntamente con las comunidades negras, modelos apropiados de producción, estableciendo estímulos económicos y condiciones especiales para acceder al crédito y capacitación. Igualmente en coordinación con las comunidades locales y sus organizaciones, se desarrollarán mecanismos para desestimular la adopción o prosecución de prácticas ambientalmente insostenibles. ARTÍCULO 54. El Gobierno Nacional diseñará mecanismos adecuados para las comunidades negras o integrantes de ellas que hayan desarrollado variedades vegetales o conocimientos con respecto al uso medicinal, alimenticio, artesanal o industrial de animales o plantas de su medio natural, sean reconocidos como obtentores, en el primer caso, y obtengan, en el segundo, beneficios económicos, en cuanto otras personas naturales o jurídicas desarrollen productos para el mercado nacional o internacional. ARTÍCULO 55. El Gobierno adecuará los programas de crédito y asistencia técnica a las particulares condiciones socioeconómicas y ambientales de las comunidades negras objeto de esta ley. ARTÍCULO 56. Las Corporaciones Autónomas Regionales que tengan jurisdicción sobre las áreas donde se adjudiquen las propiedades colectivas a las comunidades negras de que trata el artículo transitorio 55 de la Constitución, tendrán un (1) representante de esas comunidades en sus consejos directivos en los términos que defina el reglamento que expida el Gobierno Nacional. ARTÍCULO 57. El Gobierno Nacional creará una comisión de estudios para la formulación de un plan de desarrollo de las comunidades negras. Esta comisión comenzará a operar una vez sea elegido el Presidente de la República y hasta la aprobación del plan nacional de desarrollo en el Conpes. Este plan propondrá las políticas de largo plazo y será el marco de referencia para que las políticas del Plan Nacional de Desarrollo respeten la diversidad étnica de la Nación y promuevan el desarrollo sostenible de esas comunidades de acuerdo a la visión que ellas tengan del mismo. Esta será una comisión técnica con amplio conocimiento de las realidades de las comunidades negras y para su conformación se tendrá en cuenta las propuestas de las comunidades negras. El Departamento Nacional de Planeación será responsable de financiar los gastos para su cabal funcionamiento. ARTÍCULO 58. En los fondos estatales de inversión social habrá una unidad de gestión de proyectos para apoyar a las comunidades negras en los procesos de capacitación, identificación, formulación, ejecución y evaluación de proyectos. Para su conformación se consultará a las comunidades beneficiarias de esta ley. ARTÍCULO 59. Las cuencas hidrográficas en que se asienten las comunidades negras beneficiarias de la titulación colectiva se constituirán en unidades para efectos de la planificación del uso y aprovechamiento de los recursos naturales conforme a reglamentación que expida el Gobierno Nacional. CAPÍTULO VIII. DISPOSICIONES FINALES ARTÍCULO 60. La reglamentación de la presente ley se hará teniendo en cuenta las recomendaciones de las comunidades negras beneficiarias de ella, a través de la comisión consultiva a que se refiere la presente ley. ARTÍCULO 61. El Gobierno apropiará los recursos necesarios para la ejecución de la presente ley. ARTÍCULO 62. Dentro del año siguiente a la vigencia de la presente ley, el Gobierno Nacional destinará las partidas presupuestales necesarias para la puesta en marcha de la Universidad del Pacífico creada mediante la ley 65 del 14 de diciembre de 1988. ARTÍCULO 63. Dentro de los dos años siguientes a la vigencia de la presente ley el Gobierno Nacional apropiará los recursos necesarios para la construcción de la carretera que une los Departamentos del Valle del Cauca y el Huila, entre los Municipios de Palmira y Palermo. Así mismo se destinarán los recursos necesarios para la terminación de la carretera Panamericana en su último tramo en el departamento del Chocó. ARTÍCULO 64. El Gobierno Nacional podrá hacer los traslados presupuestales y para negociar los empréstitos que sean necesarios para el cumplimiento de esta ley. ARTÍCULO 65. Dentro de los dos años siguientes a la vigencia de la presente ley el Gobierno Nacional apropiará los recursos necesarios para la construcción de la vía fluvial del Baudó hasta Pizarro, la vía fluvial de Buenaventura hasta Tumaco pasando por Puerto Merizalde y Guapí de acuerdo a los proyectos presentados por el Pladeicop. ARTÍCULO 66. Corte Constitucional: - Artículo declarado INEXEQUIBLE por la Corte Constitucional mediante Sentencia C-484-96 de 26 de septiembre de 1996, Magistrado Ponente Dr.Eduardo Cifuentes Muñoz. "La presente sentencia sólo tendrá efectos hacia el futuro, y no afecta las situaciones ni los resultados electorales cumplidos y realizados al amparo de la norma declarada inexequible". Texto Original de la Ley 70 de 1993: ARTÍCULO 66..De conformidad con el artículo 176 de la Constitución Nacional, establécese la circunscripción especial para elegir dos (2) miembros de las comunidades negras del país asegurando así su participación en la Cámara de Representantes. El Consejo Nacional electoral reglamentará todo lo relacionado con esta elección. ARTÍCULO 67. Créase en el Ministerio de Gobierno, la dirección de asuntos para las comunidades negras con asiento en el Consejo de Política económica y social. ARTÍCULO 68. La presente ley rige a partir de la fecha de su promulgación y deroga las disposiciones que sean contrarias. El Presidente del Honorable Senado de la República, TITO EDMUNDO RUEDA GUARÍN. El Secretario General del Honorable Senado de la República, PEDRO PUMAREJO VEGA. El Presidente de la Honorable Cámara de Representantes, CÉSAR PÉREZ GARCÍA. El Secretario General de la Honorable Cámara de Representantes, DIEGO VIVAS TAFUR. República de Colombia - Gobierno Nacional. Publíquese y ejecútese. Dada en Quibdó a los veintisiete (27) días del mes de agosto de mil novecientos noventa y tres (1993) CÉSAR GAVIRIA TRUJILLO El Ministro de Gobierno, FABIO VILLEGAS RAMÍREZ. El Ministro de Agricultura, JOSÉ ANTONIO OCAMPO. El Ministro de Minas y Energía, GUIDO NULE AMIN. La Ministra de Educación Nacional, MARUJA PACHÓN DE VILLAMIZAR

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TRADICION NACIONAL

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CULTURA DE SAN AGUSTIN

Esta zona comprende un conjunto de yacimientos arqueológicos situados en la parte sur del departamento del Huila.

Grandes asentamientos humanos, caracterizados por un profundo sentimiento religioso, debieron habitar la región, a juzgar por la extensión e imponencia de sus vestigios.

Adecuaron los terrenos con fines agrícolas para cultivarlos en forma intensa y para construir especies de cementerios donde podían honrar y reverenciar a sus difuntos, a quienes ponían bajo vigilancia de sus deidades.

Tomado del Folleto: Cerámica Precolombina Colección Fondo Cultural Cafetero - 1979

Destino San Agustín

Fundado el 20 de noviembre de 1935 y declarado patrimonio de la humanidad por la Unesco en 1995. Alberga muestras de la cultura agustiniana, la cual habitó la región durante 7 siglos. En el centro ad ministrativo encontrará el museo, y luego de un corto trayecto llegará a la entrada de la zona arqueológica, adornada por puestos de artesanías, donde venden réplicas de las figuras. El recorrido tarda cerca de 4 horas, en el que se aprecian esculturas que encarnan aspectos de la condición humana como el culto a la vida y la muerte, la fertilidad, la maternidad y las figuras como el Doble Yo y el Templo de la Luna. También se hallan figuras chamánicas y tumbas en roca, además de la fuente ceremonial del Lavapatas, el Alto del Lavapatas y el bosque de las Estatuas.

La fuente ceremonial del Lavapatas. Es un lecho rocoso tallado magistralmente, en el que las figuras de micos, lagartijas y serpientes forman relieves evocadores del agua, como ser dador de vida. Pequeños canales permiten que el agua corra de sur a norte y caiga en tres piletas adornadas por caras humanas, mamíferos y todo tipo de seres mitológicos.

El Alto del Lavapatas. compuesto por 7 esculturas que exaltan deidades de la agricultura, así como varias tumbas. Se encuentra a 1.750 m.s.n.m. y para llegar debe ascender, desde la fuente ceremonial del Lavapatas caminando 650 mt, hasta la colina desde la cual se divisa un inspirador paisaje de la región.

El Bosque de las Estatuas. Están apostadas 39 figuras a los lados del sendero de 600 mt y muestran diferentes representaciones y cultos en medio de la vegetación que rodeo el recorrido.

San José de Isnos, Piedra Sagrada. Isnos es un municipio que reúne lugares que puede conocer en 1 o 2 días. Se destacan el templo de San José y el parque principal, rodeado de árboles y jardines, donde un mural alegórico refleja el origen indígena de la región. A 24 km de San Agustín.

Atractivos turísticos cercanos

* Salto del Mortiño. A 10 km de Isnos tiene lugar esta caída de agua de 170 mt de altura, formada por la quebrada del mismo nombre, que puede ser observada desde un hermoso mirador.

* Salto de los Bordones. El río Bordones forma esta caída de agua de casi 300 metros , la segunda más alta de Suramérica y que se precipita hacia el cañón homónimo formando una preciosa pintura natural.

* Cerro de La Horqueta. Según las historias del pasado, este sitio fue un importante centro de confluencia de los astros gracias a su posición geográfica, donde se cruzaban líneas imaginarias que unían importantes centros ceremoniales. Espectacular panorámica.

* Alto del Tigre. Ubicado hacia la parte baja del Magdalena. Los petroglifos que allí se encuentran, revelan el conocimiento antiguo en cuanto al manejo de estos materiales. Adelante, el Alto de las Guacas expone estatuas y sarcófagos de destacado trabajo.

* Parque Alto de las Piedras. Posee una de las más admirables estatuas precolombinas de esta zona: el Doble Yo, además, existen otras tres esculturas y varias tumbas. Abierto todos los días, de 8:00 a.m. a 5:00 p.m.

Tomado del libroGuía de Rutas por Colombia, Puntos suspensivos editores, 2007

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GABITO

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Hola mi nombre es Gabriel y me pregunto si hay gente en este grupo ( y en este mundo) que estén interesados en ser los creadores de un grupo de trabajo el cual tenga como objetivo unico el de ser los padres de una nueva sociedad que permita aplicar plenamente los derechos fundamentales de familias de escasos recursos y darles a sus hijos la oportunidad de recibir una educación que tenga como objetivo principal el enseñar los valores fundamentales de una sociedad.

Es evidente la falta de responsabilidad, ternura, dialogo, solidaridad, respeto, autonomía, lealtad, equidad y justicia entre los géneros. La crisis de valores que estamos viviendo en Colombia, que amerita el interés en la educación que nos lleve a una mejor vida para las próximas generaciones de la humanidad. La calidad de vida mejorará en la medida que mejoren los valores que orientan nuestra vida. Es evidente que, por lo general, las parejas de escasos recursos llegan a formar un hogar, no están preparados para darles a sus hijos una adecuada educación para la vida, la convivencia y el amor, que les permita lograr una vida saludable, responsable, gratificante y constructiva. La situación actual también impide el crecimiento económico y obstaculiza la productividad y el ahorro porque genera: - Desmotivación hacia la vida, hacia el trabajo y hacia el estudio. -.Barreras hacia el adecuado desempeño de las capacidades laborales y académicas por estrés, depresión, desconcentración, intentos de suicidios, etc., producidos por los problemas amorosos, eróticos, de violencia conyugal. - Pérdida de energías y tiempo útil para el trabajo o el estudio, que se consume en tratar de resolver conflictos amorosos, eróticos, reproductivos y de violencia conyugal. - Pérdidas de dinero y tiempo en las consultas a horóscopos, brujas y similares para resolver los problemas amorosos y conyugales.

Bueno espero sus comentarios, sobre todo para que me digan si creen que en nuetra sociedad actual ya esta preparada para dar el gran salto hacia el modernismo educativo.

GABRIEL

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LO QUE SE VE

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ATRÉVETE A SER UN AGUILA.

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Es la hora de que tu vida de un giro y te atrevas a ser un águila.
Es bueno de que recuerdes de que es bueno tener a Dios sobre todas las cosa, pensar antes de actuar, trabajar con pasión y descansar. Dios a depositado en tu interior todas las fuerzas necesarias para que cumplas tus sueños y metas personales y así alcances el éxito que deseas tener.

Para ser AGUILA no se necesita tener literalmente alas, garras, gran plumaje, ni un pico grande y filudo, solo se necesita comportarse como tal; para dejar de serlo no se necesita otra cosa, que dejar de serlo.
El opuesto del AGUILA es el FAMA.

QUIEN ES UN AGUILA. Estimados(a) Amigos(a): Te doy un saludo con el alma no importando donde te encuentres ni a que hora llego este documento a tus manos. Lo importante es saber que estas creciendo, y que personalmente estés invirtiendo todos tus en esfuerzos en ser mejor para darte mejor. Quiérete mucho y valórate porque Dios lo hace por ti cada día; pero ¿si tu mismo no te valoras quien te valorara? Amplia tu corazón para entender y perdonar a los demás cuando te hagan daño. Hazte a un proyecto de vida por que administres bien a tu primera empresa, TU VIDA S.A. Te invito a que te conviertas en una AGUILA y a que contagies a los demás con la idea de serlo. Un águila es Un ser humano: • Que hace realidad sus sueños. • Optimista, eficaz y eficiente. • Honesto, disciplinado, solidario. • Sencillo, capas de dominar los malos pensamientos. • Lleno de voluntad y espíritu de trabajo. • Militante de la vida, la naturaleza, la libertad y la dignidad humana. • Que se respeta así mismo, y por consiguiente a los demás. • Creativo, ingenioso, soñador, alegre, inteligente. • Que sueña con un mundo mejor construido entre todos(as). • Persiste ser mejor para dársele mejor a los demás. • Guerrero de la ternura cuya guerra no va dirigida a aniquilar a nadie. • Constructor de sueños para que el ser humano sea feliz.

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EVENTOS ASOCODITA

2007-05-02T15:15:00.000-07:00

Festival de la cometa desde agosto 24 al 26 de2007

NOTICIAS Asocodita.

2007-04-23T17:53:00.001-07:00

Janeth Mosquera fue elegida como Mujer del año CAFAM Janeth Mosquera, mujer del Año CAFAM Felicitamos a la compañera del NODO CAUCA de la Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto, por el premio a la mujer del año CAFAM que se le otorgó el pasado 7 de enero en la ciudad de Bogotá. Alexander Gamba Trimiño Director de interlocución RJCTC alexandergamba@reddejusticia.org.co Reconocimiento Una caucana es la mujer del año Marzo 08 de 2007 Por su noble labor, Janeth Mosquera fue la ganadora del Premio a la Mujer Cafam frente a 23 finalistas. En la ceremonia estuvo presente la primera dama de la Nación, Lina Moreno de Uribe. Colprensa I El País Aunque padece un cáncer desde hace siete años, esta afrodescendiente asegura que tiene una vida por delante para continuar luchando por los sectores marginados. Redacción y Colprensa - Bogotá. Janeth Mosquera Rivera, una afrodescendiente de 37 años de edad, nacida en el Cauca y víctima del desplazamiento, fue exaltada ayer como la Mujer Cafam 2007. De contextura gruesa y sonrisa contagiosa, Janeth se convirtió en la líder de más de mil familias de escasos recursos económicos que viven al borde de la quebrada Pubus, en zona rural de Popayán. Fue ella quien se encargó de promover programas de alfabetización entre las comunidades aledañas a la quebrada, al tiempo que lideró campañas de descontaminación de las cuencas hidrográficas. El impacto de su obra ambiental y social fue de tal tamaño, que los jurados del premio Cafam la eligieron, entre otras 23 finalistas, como la merecedora del galardón. Janeth llegó a la quebrada Pubus huyendo de la violencia implantada por los grupos armados ilegales en una recóndita vereda del Cauca, donde había nacido y quería permanecer el resto de su vida. Con sus tres hijos como compañía, apoyo e inspiración, y en una tierra que ahora siente como propia, Janeth aspira a envejecer y morir al margen de la quebrada que hoy es su casa. No en vano construyó allí su vivienda, al lado de las moradas de más de mil familias que la llaman su “princesa africana”. En esos terrenos, donde otrora abundaran las enfermedades y el hambre, Janeth inició una obra que, hoy más que nunca, quiere continuar. La nueva Mujer Cafam logró salud para su pueblo, además de conseguir un pacto de no desalojo que les permitía finalmente seguir en su territorio. También logró incrementar las posibilidades de alimentación para la comunidad a través de la creación de huertas orgánicas en aquellas casas donde se puede obtener un espacio para la siembra. Además, ha fomentado la creación de la ‘olla comunitaria’, sostenida con lo que ella ha llamado “el rebusque diario”, en la que bastan $180 por persona para mantener nutridos a 1.300 niños que nacieron al borde de la quebrada Pubus. A pesar de sufrir un cáncer desde hace siete años, que según los médicos le daría tan sólo tres meses más de vida, asegura que tiene todas las ganas del mundo y “el empuje para seguir ayudando”. Ella nunca se da dejado vencer por las adversidades de la vida. Al contrario, cada vez es más fuerte y próximamente sorprenderá a su pueblo con la consecución de un terreno que permitirá la construcción de unas 90 viviendas. Todos estos méritos la hicieron digna de representar a la mujer colombiana, tal como lo exaltó el jurado del premio Cafam, del cual hacía parte la primera Dama, Lina Moreno de Uribe. El dato clave En el acto de condecoración también fue reconocida la labor de Rosalba Arias Sánchez, por su trabajo con los indígenas Embera. La segunda mención de honor fue para Susan Julieth García, de Santander, por su lucha contra la pobreza. Janeth casi no podía hablar de la felicidad que la embargaba ayer cuando recibió el premio. Dijo que se sentía con más motivos para seguir trabajando por su pequeño pueblo, el mismo que encontró en el abandono total y la miseria cuando llegó en busca de un refugio para ella y sus hijos. Y no sólo encontró refugio. También halló la manera de servirle a los demás y demostrar que su vocación vale mucho más que un premio. Diagnóstico de la mujer colombiana Las vallecaucanas son unas de las principales víctimas de la violencia en el país. La Procuraduría hizo un llamado, a propósito del Día de la Mujer, para que el Estado garantice sus derechos. El 71% de los casos de violencia sexual reportados ante las autoridades en el 2006 fueron cometidos contra niñas de entre 10 y 14 años. Así lo reveló ayer el procurador general, Edgardo Maya Villazón. En cuanto a la cifra de muertes violentas, según el funcionario, 12 de cada 100 reportes corresponden a la población femenina. Los departamentos más críticos son Valle del Cauca, Meta, Tolima, Caldas y Huila. De otra parte, los datos más recientes del Instituto Nacional de Medicina Legal indican que dos mujeres mueren semanalmente asesinadas por sus esposos. Además de los homicidios, la agresión a la que está expuesto el género femenino es alta, pues el año anterior se realizaron 29.342 dictámenes por ataque conyugal. De esos dictámenes, 26.745 corresponden a mujeres y 2.598 a hombres, según explicó Máximo Duque, director de Medicina Legal. Con motivo del Día Internacional de la Mujer, el Procurador General también reveló que Colombia ocupa el tercer lugar en el mundo en el delito de trata de personas, siendo las mujeres las principales víctimas. De igual forma, hizo un llamado al cumplimiento, por parte del Estado, de las normas nacionales que ordenan la garantía de los derechos de la mujer y la sanción a los infractores. “Se debe vigilar el cumplimento de los tratados internacionales suscritos por el país. En los últimos años se ha avanzado, pero los indicadores no dejan de ser preocupantes”, agregó. El número 16 millones de pesos fue el valor del premio otorgado a Janeth Mosquera Rivera por su trabajo social y ambiental en el Cauca.